بين الحين والآخر يبرز شعارا أو قضية غالبا ما تكون سخيفة بحيث لا تطرح أي موضوع يصيب المشاكل العضوية الكثيرة في لبنان. تتوحّد الطوائف اللبنانية المتناحرة دوما في وجه آخر وحول هوية فوقية لبنانية آنية لا تلبث أن تختفي لتبرز العصبيات الطائفية مجددا كطائر الفينيق الذي لطالما أحبه اليمين اللبناني. فمن عبدة الشيطان الى صحون الحمص والتبولة الى جعيتا خيط من الشعارات الوطنية التي تلخص المواطنة باصطفاف أعمى خلف ” لبنان” ولبنان مفهوم فضفاض لا يتفق ابنائه (الأبرار منهم طبعا) سوى على تفوقه في كافة المجالات. فاللبناني (وليس اللبنانية طبعا) أذكى كائنات المعمورة فهو كيفما قذف لا بد من أن يحط برجليه أولا وإن لم يفعل فلا بد أن مؤامرة أدّت الى منعه من ذلك. أما اللبنانية فهي بطبيعة الحال وبما أنها امراة فتفوقها لا يمكن أن يتجلى سوى بجمالها أو بقدرتها على التكاثر أو التحرر (طبعا ضمن حدود المجتمع الذكوري حيث التحرر يصبح شكلا آخر من الاستعباد).
أما طبيعة لبنان – أو ما تبقى منها – فهي جنة لا مثيل لها في العالم أجمع. أليس لبنان قطعة من سماء؟ لا يهم أن الكسارات أنتجت مغاور أعمق من جعيتا ولا أن النفايات باتت أكثر الكائنات انتشارا في احراش لبنان الغير عديدة ولا أن العلم اللبناني تتوسطه أرزة (لأسباب مجهولة) ربما تكون الوحيدة في البلاد. ألمهم هو أن الطوائف اللبنانية وجدت قضية تتوحد خلفها، وهي قضية برمزيتها تلخص المعضلة اللبنانية: طوائف تتوحد حول شركة تسرق المال العام وتمثّل الفساد السياسي والمالي في البلاد. وكيف؟ تبرز الأصوات التي تألّه لبنان وطبيعته وتغذي أسطورة التفوق اللبناني. ألم يعلمنا كتاب الجغرافية أن لبنان صلة الوصل بين الشرق والغرب وكتاب التاريخ أن لبنان – الفينيقي طبعا – هو من اخترع الابجدية (وأصبح الآن لدينا يوم وطني للأبجدية). ربما يضاف مستقبلا باب جديد في كتاب التاريخ الموحّد عن موقعة جعيتا واستبسال اللبنانيين في كتابة الرسائل القصيرة – كفعل مقاوم ربما – لكي يرتفع اسم لبنان عاليا على صفحة انترنت تبغي الربح. أما حربنا الأهلية ومجازرنا وعلاقتنا مع الذات والآخر – على اختلاف اللون والجنسية – فهذه أمور لا تتوافق مع الوهم اللبناني بأن هذه البلاد رسالة.
